“湘”當(dāng)有味 人間煙火氣最撫凡人心

       無論是誰，踏足湖南，吃自然是第一位的。美食文旅節(jié)目《去“湘”當(dāng)有味的地方》輾轉(zhuǎn)14個(gè)市州，由“有味探訪三人組”汪涵、沈夢(mèng)辰、吳澤林帶領(lǐng)觀眾打卡最獨(dú)特的地方風(fēng)味，探尋一方飲食背后的地理、歷史、人文、民俗、方言、戲曲等文化。

       “我們?cè)趯ぴL美食的途中，去了衡陽的石鼓書院、永州的浯溪碑林，到郴州聽昆曲，看東江湖漁夫撒網(wǎng)，在邵陽武岡走千年城墻，趕辣椒集市，在洞庭湖坐船遠(yuǎn)眺岳陽樓懷古，沿著《桃花源記》走進(jìn)桃花源，在吉首乾州古城里吃米豆腐。你會(huì)情不自禁地為湖湘文化著迷，為湖湘大地的發(fā)展成就驕傲。”節(jié)目制片人王琴說。

       每個(gè)地方的方言都是一套文化密碼，是老鄉(xiāng)一聽就懂、再聽就親的情感電波。節(jié)目中，汪涵每到一處，就用方言和當(dāng)?shù)厝嘶?dòng)。只是一句話的時(shí)間，陌生與隔閡便消失得無影無蹤。

       為此，節(jié)目特意做了一個(gè)湖南方言版，由汪涵配湘潭篇，萬茜配益陽篇，王櫟鑫配常德篇，魏哲浩配岳陽篇，馬可配株洲篇，郭彪配長(zhǎng)沙篇……此版本播出后，反響熱烈，外地人聽著有味，湖南人聽著親切。

“湘”當(dāng)有名 各界名人重回來時(shí)路

     《生我養(yǎng)我的地方》制片人龔丹霞認(rèn)為，最能代表湖湘文化的就是湖南人。故鄉(xiāng)是來處，也是歸途。節(jié)目以第一個(gè)登上國(guó)際主播舞臺(tái)的湖南人徐俐作為邀約人，邀請(qǐng)劉和平、沈偉、雷佳、李自健等“了不起的湖南人”踏上歸家之旅，回望奮斗初心。

       每期節(jié)目開頭的嘉賓短片及標(biāo)題，都帶有鮮明的個(gè)人特色和湖南烙印。“藍(lán)山有匪”指的是從藍(lán)山走出的香港科技大學(xué)教授李澤湘，他曾說“創(chuàng)業(yè)要有匪氣、霸氣”，《詩經(jīng)》也以“有匪君子”形容人德才兼?zhèn)洹?ldquo;翩翩出湖”指的是著名華裔舞蹈家沈偉，他9歲從岳陽來到長(zhǎng)沙，從學(xué)習(xí)湘劇開始，一步一步走出湖南，走向世界舞臺(tái)。瀏陽河邊，“鳳出瀏陽”的前北大校長(zhǎng)周其鳳回憶起當(dāng)年他在吉大改革時(shí)遭遇的阻力，慷慨激昂地說“不要忘了我是瀏陽人，這個(gè)地方出過譚嗣同和胡耀邦”。

       “我們記錄的既是一次湖南人的歸家之旅，也是一部湖南人的心靈成長(zhǎng)史。也讓觀眾看到了當(dāng)代湖南人心憂天下的家國(guó)情懷、敢為人先的開拓精神、兼收并蓄的開放胸懷。”龔丹霞說。

“湘”當(dāng)浪漫 城鄉(xiāng)漫游中探尋文化根脈

       力求走在前面、干在實(shí)處、引領(lǐng)方向的精神境界同樣是湖湘文化的代表，而當(dāng)代具有影響力的“湖南作品”是最好的載體，作品背后的故事值得深挖。人文漫游紀(jì)錄片《湘行漫記》以00后芒果新生鄭方一的視角進(jìn)入敘事，對(duì)話10位文學(xué)藝術(shù)家，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入一場(chǎng)流行于年輕群體的城市漫游。

       節(jié)目中的文學(xué)家、藝術(shù)家，有橘子洲頭毛澤東青年藝術(shù)雕塑的創(chuàng)作者黎明，有創(chuàng)作濃濃湘味小說《家山》的作家王躍文，有用了十年時(shí)間拯救湘東候鳥的藝術(shù)家馮放，有讓大型歌舞劇《邊城》走向世界的作曲家楊天解，將湘楚文化的精神帶到全世界的作家韓少功等。

       這些“湖南作品”，往往暗藏不為人知的秘密。比如，創(chuàng)作者黎明揭示橘子洲頭的毛澤東青年藝術(shù)雕塑的脖子處有一根隱藏的“霸蠻筋”，脖子一扭、要干大事的“霸蠻”湖南人有了更具象的表達(dá)。

       “每件當(dāng)代湖南作品都有其思想來源，行走漫游就是溯源的過程，是跟隨創(chuàng)作者進(jìn)入作品精神世界的一次觀看。我們累積的題材越多，湖湘文化精神就越立體。”《湘行漫記》制片人曹怡佳說。

“湘”當(dāng)奇妙 青春朝氣讓文物活起來

       不論是湖南的人物，還是湖南的文物，無一不體現(xiàn)湖湘精神。在文化類劇情短綜《萬物友靈》中，五個(gè)性格迥異、因?yàn)椴煌脑蚨鴣淼讲┪镌簩?shí)習(xí)的年輕人，遇見能感知文物情緒的文物修復(fù)師郭小宇（郭柯宇飾），從而開啟了一段探秘各種文物背后故事的實(shí)習(xí)生涯。每一集三十分鐘，涵蓋劇情、綜藝、古裝情景劇、紀(jì)錄等多種形式。

       節(jié)目在厚重的內(nèi)容中融入輕松愉悅的綜藝效果，用懸念劇情引導(dǎo)觀眾進(jìn)入文物世界。而每一件文物的后面都站著它的匠人、使用者、文博工作者，這些人，才是節(jié)目真正的核心。

       “比如講長(zhǎng)沙窯的那一期，湖南出產(chǎn)的瓷器原料土相比很多地方的土是劣質(zhì)的，但是湖南人不覺得瓷器非要高貴大氣上檔次。我們想的是，平民能用得起什么樣的瓷器？所以就會(huì)生產(chǎn)出平價(jià)又結(jié)實(shí)的瓷器，并在瓷器上留下民間的詩詞。”制片人張一蓓認(rèn)為，湖湘精神是對(duì)萬物都相對(duì)溫柔，但湖南人性格又不軟弱，恰恰是因?yàn)槲覀冏怨乓詠砭褪窃嗤?，并且崇尚文化，并且具有?dú)立的精神和自由的思想。

“湘”當(dāng)好看 以文塑旅裝點(diǎn)迎客之門

       “吃得苦，霸得蠻、耐得煩，是湖湘精神中的性格特征，創(chuàng)新力、創(chuàng)造力、創(chuàng)意力則是追求特征。”兩屆湖南旅游發(fā)展大會(huì)開幕式總導(dǎo)演楊子揚(yáng)將這種認(rèn)知，運(yùn)用于開幕式晚會(huì)的一畫一音之中。

       在張家界，節(jié)目《天梯·云山》將張家界天門洞的999級(jí)階梯變?yōu)樯贁?shù)民族服飾的天然走秀舞臺(tái)，秀出了土家織錦、蠟染、苗繡、挑花、銀飾等非遺元素；湖南廣電的數(shù)字人“小漾”在《迎客鼓》中首次穿著民族服裝，創(chuàng)意合奏苗鼓、共跳土家族擺手舞。

       在郴州，導(dǎo)演組將國(guó)家級(jí)非遺——郴州嘉禾伴嫁歌以鋼琴曲《逗》的形式搬上舞臺(tái)，并融入獨(dú)具特色的水樂和竹笛，讓中西音樂交織共奏；國(guó)風(fēng)歌曲《畫卷》融合了周敦頤、徐霞客、韓愈等詩人描寫瀟湘風(fēng)景的名篇詩詞，以新潮方式再繹文學(xué)佳作。

       兩屆旅發(fā)大會(huì)開幕式都有一個(gè)特別的點(diǎn)亮環(huán)節(jié)，點(diǎn)亮人都是當(dāng)?shù)厝?。如張吉懷高鐵首趟列車司機(jī)、中國(guó)工農(nóng)紅軍第二方面軍長(zhǎng)征出發(fā)地紀(jì)念館解說員、天門山高空索道巡檢員、土家織錦非遺傳承人、郎平及女排隊(duì)員、“感動(dòng)中國(guó)”女孩江夢(mèng)南等代表。“一座城市的精神譜系就傳承在當(dāng)?shù)厝说难}中。”楊子揚(yáng)說。

       湖湘文化和精神是什么？我們難以一言以蔽之。但這些精致、輕松、富有靈魂的系列節(jié)目，為觀眾釋放了多元的精神入口。它們又像一道道精致的小碟子菜，能讓愛好不同、興趣不同的人，咂摸出最合胃口的湖南味道。未來，湖南廣電還會(huì)有更多展現(xiàn)湖南元素、湖南精神、湖湘文化底蘊(yùn)的文藝精品與觀眾見面。