然而，伴隨現(xiàn)代城市化進(jìn)程而來的是鄉(xiāng)野土地逐漸淡出人們的視野，尤其是越來越多的年輕人對(duì)農(nóng)事知之甚少，對(duì)“三農(nóng)”也愈加隔膜，加之農(nóng)業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)，農(nóng)耕文化面臨消弭的危機(jī)。由此，鄉(xiāng)村生活綜藝應(yīng)運(yùn)而生，實(shí)現(xiàn)在電子空間鄉(xiāng)村生活的影像轉(zhuǎn)化，力圖填補(bǔ)現(xiàn)代人的想象空間，作為一種象征資源維系對(duì)鄉(xiāng)村的時(shí)空感知和情感依托。

　　鄉(xiāng)村再現(xiàn)：從景觀描摹到具身勞作

　　作為一種都市文化的反向觀照，“鄉(xiāng)村”在綜藝?yán)锸钱愑?ldquo;都市”的他者存在。都市高速快節(jié)奏運(yùn)轉(zhuǎn)，鄉(xiāng)村則慢速時(shí)間循環(huán)。在慢綜藝的敘事內(nèi)核里，鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光、家長里短、安寧悠遠(yuǎn)的自然意境被塑造成現(xiàn)代都市人的“武陵源”，是“久在樊籠里，復(fù)得返自然”隱居理想的喚起，也是山水美學(xué)、詩意棲居的精神表達(dá)，更是都市日夜忙碌之余焦慮和壓力的釋放。換言之，鄉(xiāng)村作為都市人審美對(duì)象而存在，是被言說和重塑的對(duì)象。

　　在《向往的生活》里，鄉(xiāng)村作為綜藝敘事的核心要素，也只是明星們務(wù)農(nóng)體驗(yàn)、幫扶助農(nóng)的社會(huì)場景。明星之間相互寒暄嬉戲，只是故事發(fā)生的背景從城市挪移到村莊。村民與明星之間的關(guān)系是疏離的，就像格格不入的鄰居，冷眼旁觀一群年輕人在家附近“折騰”。鄉(xiāng)村的風(fēng)景、美食作為“休閑品”予以呈現(xiàn)，這是城市中產(chǎn)階層消費(fèi)美學(xué)視野下的鄉(xiāng)村，其所言的“向往”也是都市人的向往，與真實(shí)的鄉(xiāng)村生活有所區(qū)隔。

　　同樣的，體驗(yàn)式鄉(xiāng)村漫游真人秀《寶藏般的鄉(xiāng)村》也沒能脫離將鄉(xiāng)村景觀化的窠臼。漫游鄉(xiāng)村、趣味旅行，鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化、民俗活動(dòng)、特色美食等都置于展演性的框架中被發(fā)掘、被陳述、被凝視。無論嘉賓還是觀眾都是在浮光掠影中感受鄉(xiāng)村，而非切近地觸摸鄉(xiāng)村，給人以隔靴搔癢之感。

　　網(wǎng)絡(luò)綜藝《種地吧》在鄉(xiāng)村綜藝題材上的突破源于鄉(xiāng)村不再是都市人視覺消費(fèi)的對(duì)象，而是彰顯自我的言說主體。它要請(qǐng)嘉賓走進(jìn)鄉(xiāng)村參與農(nóng)耕生產(chǎn)，從零起步，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、農(nóng)具操作技能都作為節(jié)目的有機(jī)組成元素一一呈現(xiàn)。都市青年初干農(nóng)活時(shí)的局促，暴露自身鄉(xiāng)村地方性知識(shí)的欠缺，實(shí)質(zhì)展示出城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)中鄉(xiāng)村權(quán)力的一次反轉(zhuǎn)。節(jié)目中，嘉賓與鄉(xiāng)村在消費(fèi)語境下的二元對(duì)立關(guān)系消除了，具身勞作要求的是嘉賓根據(jù)作物的生長周期參與全流程管理，從挖溝到播種，從施肥到收割，從儲(chǔ)存到售賣，全身心體驗(yàn)勞動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。由此，“耕耘”不再是文學(xué)敘事性的表達(dá)，而是一次次汗水浸透衣領(lǐng)的真實(shí)體驗(yàn)；“鄉(xiāng)村”不再是浪漫主義的審美對(duì)象，而是由一次次具體的勞作編織的參與性事件。

　　重返土地：從娛樂身心到生活哲學(xué)

　　不同類型鄉(xiāng)村生活綜藝的持續(xù)輸出，與鄉(xiāng)村振興、糧食安全、農(nóng)村現(xiàn)代化等國家宏大發(fā)展議題相呼應(yīng)，是文藝服務(wù)人民的有效實(shí)踐路徑。村容村貌、農(nóng)事活動(dòng)的媒介化呈現(xiàn)，其影像傳播的意義在于塑造公眾的“目光”。如果文字的意義源于閱讀，那么影像的意義得自眼光。在影像的范疇里，通過對(duì)視角習(xí)慣的培養(yǎng)，涵化人認(rèn)知世界的思維方式。

　　此前，鄉(xiāng)村生活綜藝的表達(dá)視角多是抽離自我的“消費(fèi)”，如今《種地吧》的變革意義在于側(cè)重投入自我的“生產(chǎn)”。它的敘事基點(diǎn)不是閑情逸致的美景美食，而是重返土地——長時(shí)間投入的土地耕作，與泥土、風(fēng)雨、市場打交道，這是一場真正的沉浸式體驗(yàn)。作為“內(nèi)娛首部勞動(dòng)紀(jì)實(shí)互動(dòng)真人秀”，它重在展現(xiàn)勞動(dòng)，是對(duì)都市青年與自然“斗爭”的紀(jì)實(shí)，雖以真人秀輕松的敘事方式為切口，思考的卻是“為什么要種地”“為什么是年輕人種地”的大問題。

　　從綜藝制作的角度看，《種地吧》的爆款氣質(zhì)源于一個(gè)“真”字。嘉賓真刀真槍下地干活，不做作，沒有劇本可以參照，全憑事情的進(jìn)展，由每個(gè)人自我決定和自我行動(dòng)?？此齐S性，才有真實(shí)。首期內(nèi)容中，就有撞壞收割機(jī)、收割機(jī)掛倒電線、收割機(jī)陷入水泥中等問題；后發(fā)生排水溝被堵的情況，不得不在零下氣溫中瑟瑟發(fā)抖通了半宿；再有就是上網(wǎng)搜索種地、基建或養(yǎng)殖的教學(xué)視頻，在干活的過程中不斷試錯(cuò)……所謂網(wǎng)絡(luò)綜藝的“網(wǎng)感”，不是提前的設(shè)計(jì)與編排，而是記錄人在真實(shí)情境下的反應(yīng)。

　　除了行動(dòng)上的“真”，還有思考問題上的“誠”。“種地小隊(duì)”面對(duì)并不熟悉的農(nóng)耕生活，他們親歷身體上的勞累，經(jīng)歷情緒上的局促、尷尬，團(tuán)結(jié)一心克服接踵而至的困難，這何嘗不是屏幕前年輕觀眾自我觀照的一面鏡子。

　　不必諱言，我們這一代離土離鄉(xiāng)的都市青年，對(duì)農(nóng)耕體力勞動(dòng)的體驗(yàn)幾乎為零，“四體不勤五谷不分”也是通病，田間勞作多是葉公好龍的想象。相較于文字理性，影像傳播是零距離的。面對(duì)“種地小隊(duì)”在田間地頭如“變形記”般的紀(jì)實(shí)鏡像，或許可以讓都市里的孩子對(duì)躬耕勞作的辛苦有更確切的認(rèn)知，從而有助于養(yǎng)成尊重勞動(dòng)、愛惜糧食的意識(shí)。

　　四季更替，生長有序，土地里的播種與收獲，輸出的是不驕不躁，踏踏實(shí)實(shí)的生活哲學(xué)。面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的落差，躺不平又卷不贏的精神內(nèi)耗，屏幕前的觀眾或許可以從農(nóng)村綜藝返璞歸真的勞動(dòng)紀(jì)實(shí)里汲取積極生活的動(dòng)力，重構(gòu)自己的生命情感與生活秩序。

來源：光明網(wǎng)